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发布:2025/1/3 19:57:17 来源:wang8888

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商周家族墓地出土的复合族徽铜器种类甚多,主要有食器之鼎、簋、甗、鬲,酒器之爵、觚、卣、觯、斝、瓿、尊、彝、壶、罍,水器之盉、盘,乐器之铙,之钺、戈等。这些铜器几乎涉及青铜器各类别,其在同一墓葬中常常与单一族徽铜器的种类不同,而铸造则显得比同墓所出单一族徽铜器的形体小、器壁薄、重量轻。复合族徽铜器见于同一墓葬,往往有主次之别:有些可能是墓主的子女及其配偶所铸造,有些可能是墓主的亲朋好友所赠送。商周家族墓地出土的复合族徽铜器共有17种组合,有关墓葬可划分为四个等级,能够确定墓主生前绝大多数都是中小 ,而随葬复合族徽铜器主要取决于其能否与其它铜器配成一套或一组礼器,并不在于体现其族氏属性。这些情况表明,复合族徽可能不代表族氏组织,而仅仅是族氏关系,即为同族分化、不同族氏联姻或联盟关系的表示。本文结合近年来出土的战国文字材料,对《说文》古文进行重新解读,纠正学者对某些古文的误解,对部分古文的来源提出了新的认识。 成立以来,随着时代的转型以及美术工作者的不断探索与创新,大量历史题材油画作品被创作出来,一批批散发出艺术魅力、洋溢着、再现国元勋形象的油画作品相继走入人们的视野,在美术界掀起一股影响深远的红色浪潮,在美术史上占有重要地位,已成为众所周知的时代经典。本文以 博物馆藏历史题材油画作品为例,从国元勋形象的历史演变、艺术塑造等方面进行分析,总结这类作品中历史与艺术相统个性与共性相融合的特点,进而研究其中构图、色彩与表现技法的运用。"文人画"在明代绘画史中占有重要地位,其作品与所题诗文往往形成互文关系,体现出较为复杂的含义。 博物馆藏明代赵金《江村渔乐图》历来少被关注,而此图可能是其传世作品。赵金为明代隐士,长于诗词文章,与当时名士多有往来,在当时江南文化圈中具有相当的声望。本文认为,将《江村渔乐图》置于整个文人"渔父文化"的脉络中进行阐释有其合理性。该作品所显现出的特征及其图像与之后的题跋,不仅是对赵金、文徵明等人精神追求的诠释,更体现了当时文人在"入世为"与"出世隐居"之间徘徊不定的复杂心态。贾兰坡先生提出华北地区旧石器存在分别以大型石器与小型石器为特征的两大文化传统。本文通过对华北地区主要的旧石器遗址和地点文化特征的总结分析,发现石料的分布和两大文化传统的分布是完全重合的。所以,这种大小石器的分布区域不是文化因素的结果,而是自然资源(石料)分布差异的结果。所谓华北旧石器两大文化传统,是在受到原料制约的情况下自然产生的文化面貌。"二次"失败后,孙中山在日本重树党帜,成立了中华党,并于1915年发行债券,筹措经费用以反对袁世凯 专制,规复共和政治,发动"第三次"。债券面值分为壹千圆、壹百圆和拾圆三种,主要发行对象为聚居于南洋和美洲等地的华侨。本文结合 博物馆馆藏债券和文献,就债券的发行与相关问题进行考证。面对免费放之后倍增的参观人数和发生变化的观众结构,博物馆公众服务工作面临着观众需求日益深层次、多样化的挑战。他们需要的不仅是一顿"免费午餐",而是内容丰富的"文化盛宴"。博物馆在好基本放服务的同时,还要在展览服务、文物鉴赏、阅读服务等方面不断探索,实现公众服务工作的跨越式发展。商周青铜器上的动物纹(如兽面纹)乃是自然界百神的形象,其社会功能是为了使当时的 和平民得到佑助,使社会各阶层和谐相处。郭豫才先生是我国新史学和早期考古学的先驱之一,他以辛勤的工作和聪明才智,在史学界早期创的杂志《禹贡》上,发表很多研究文章。之后,他又担任了琉璃阁墓地发掘的主持人,对琉璃阁的器物进行研究。他所撰写的《说毕》、《说豆》等6篇文章是 基础的关于琉璃阁的研究成果。二次世界大战时期,日本法西斯侵略,敌人的飞机在的大地上频频丢下。郭豫才先生与河南省博物院的几位同事为了保护河南省珍贵的文物,冒着战火辗转三个省, 把文物运到重庆,使 的 得以保存。建国后,郭豫才先生是西南师范学院的重要创人之一,为新的高教事业出了巨大的贡献。

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